说起来，尽管大汉朝罢黜百家、独尊儒术，而儒家又推崇‘不以怪力乱神’，热衷于发展儒家杂学（后文细说），但不可否认，民间依然还是有许许多多的仙神妖邪等诸多传说，成为百姓茶余饭后所津津乐道的谈资，而‘周山’便是其中之一。
在民间传说中，周山本是上古时期连接天地的山，即天柱，但是个名字却很少有人知道。
周山中的‘周’字，它指的是周全、完整，于是这个山名连在一起的意思便成了‘一座周全而完整的山’，可若是有朝一日这座周全而完整的山不再周全完整了呢？
啊，那这座山就叫做不周山！
在传说中，当周山这座天柱仙峰被某位大人物撞塌之后，它便被叫做不周山。而不周奇石，指的便是从这座天柱上崩散的碎石。
尽管这只是一个传说，但是不可否认，不周石具备着无法想象的强大威能，哪怕是小小一块碎石，也能起到镇压妖邪的效果。
也难怪，毕竟不周石在传说中可是从天柱上剥落的碎石，按照民间百姓的说法，与天地同寿、与日月同辉，比起世上万物等生灵等级不止高了多少畴。在这种奇石的威能范围内，无论是武人的气还是道术所需的灵气，都会被压制到极限。
张煌恐怕怎么也不会想到，泰山县筑城墙所用的石砖，皆是这种不周石。那般庞大数量的不周石镇压着附近所有的妖气（这里的妖不是妖怪的意思，指反常、非自然产生的气。即[事有反常必有妖]的意思。）。
记得张煌在行刺都尉马延的时候还在震惊他为何施咒失败，他也不想想，他可是身处于庞大数量的不周石威能范围内，怎么可能再将道术驱之如臂？
不得不说，张煌惨败于马延之手确实有点走背运的意思，毕竟他可不知泰山县的城墙、县府衙的石狮等众多存留了数十乃至数百年的建筑，竟蕴藏着能将非自然形成的气尽皆镇压、驱散的威力，而他竟还妄想着在县城内用道术击杀马延。
倘若是在城外，张煌对上马延其实胜算并不算低，毕竟道术在某种意义上克制武人的刚体，但是在这泰山县不行，他连一成的胜算都不会有。
只能说，都尉马延在毫无察觉的情况下占了一个天大的便宜，因为他施展刚体的气其实是运用于人体自身，并不属于外界，不像张煌那样，因此，不周石尽管对他的气也有所镇压，但却远远不及张煌。
话说回来，其实不光是泰山县，天下有许许多多的县城以上的城池，都是用不周石筑造城墙的，一个原因是不周石坚硬，难以摧毁；而另外一个原因，就是因为不周石具备着镇妖破气的效果，可以有效地杜绝城内不安事件的发生，巩固城池的防守力度。
据说，自打先秦诸国开始，便有国家用这种不周石筑造城墙，这个传统一直延续到如今的大汉朝，至于其中原因，大致也不难猜测。
值得一提的是，唐周竟能在遍地是不周石的泰山县施展道术，用符水给难民治病，不受不周石的影响，不难猜测，他的实力要远远高过张煌。
言归正传，因为清楚这泰山县有不周石的存在这一隐由，唐周对某个不知天高地厚的家伙竟妄想在城内施展道术而感到好笑。可是转念细细一想，他便逐渐感觉有点不太对劲了。
毕竟他唐周也在这泰山县呆了有足足几个月的时间，可是这么久的时间里，他却只碰到了张煌这么一个身上蕴藏有道力波动的人。
一个身上蕴藏有道力波动、学会了道术的、但是却又没能做到隔绝不周石影响的人，在他唐周的印象中也仅仅只有张煌一人。
[莫非是小煌……他为何施展道术？莫非他在与人相斗？等等……小煌的实力不俗，在这个泰山县可以说是首屈一指，若要说有什么人能逼他动用道术……难道小煌竟打算行刺马延？]
唐周俊秀的脸庞微微变色，因为在他感觉，张煌那一群人根本就是几个涉世不深的小鬼，不一定知道不周石的存在，同样也极有可能不知道天下的城池对妖气都具有着一定的镇压驱散威能。
[糟了……这枚‘棋子’事关重大，牵扯到整个天下大势，若是有个不测……]
纵然是唐周，脑门竟隐隐也渗出冷汗。不难猜测，这其中必定深藏一个巨大的黑幕。
想到这里，唐周掐指计算张煌此刻的位置。
“在西城门外林子！”
嘴里吐出一句话，唐周怀中飞出无数符纸，绕着他的身躯不断地旋转，转着转着，仅一眨眼的工夫，他整个人竟凭空消失在原地。
几乎是在瞬息之间，在西城门外的林子里，一股奇风卷起无数不知从何而来的符纸，原地旋转，片刻后露出了唐周的身影。
【符篆道遁之术】
而在抵达目的地的瞬间，唐周惊讶地发现有一道人影迅速窜入林中。因为提前没有意料到此事，唐周并没有清楚瞧见那人的模样，但是却被对方所拥有的强大实力所惊。
纵然是唐周也不会想到，在他之前，一位用写有‘刍狗’两字黄布蒙着双眼的硕壮大汉，在马延霸道的拳头下轻松地将张煌救了下来。而就在唐周伴随着无数符纸出现的刹那，那名大汉——姑且就命名为‘刍狗’——迅速地离开了，仿佛他并不想与唐周在此地见面。
这是为何？
看那刍狗浑身上下打扮明明也是太平道黄巾军的人，与唐周也称得上是同道之人，