指日可下。
元族的骑兵用的马都是不骟的，春季是马发情的季节，不宜出战。所以嘉凛春季都在大梦水泽屯兵整军，鼓励百姓春耕，组织生产。
这年的春季，到处都是剑拔弩张，一触即发的备战气氛，却偏偏平静得叫人不敢置信。与中昆这种蓄而不发的紧迫感相反，南荒这个春季却战火处处。有些毫无政治远见的义军首领得到旧朝覆灭，皇室子弟被屠戳一空的消息，也不管嘉凛正列兵于大梦水泽，随时都有可能挥师南下，纷纷自立。
一时间南荒西凤十四郡，大大小小的王足有三十几个，彼此间征伐不休。旧朝镇压义军的军队也分化起来，自身统属不灵的矛盾，与义军对立的矛盾，错综交织，潜滋暗长，愈演愈烈。
这种情况让我不由得暗暗叹息，难怪嘉凛虽然计划送一位旧朝的“皇子”到南荒去，却到现在都还没有付诸行动。实在是南荒西凤的大乱，使他们内耗太剧，不用假皇子去激发矛盾，两三年时间也够折腾得他们有气无力的。等到危急时刻再把那“皇子”送过去，收整残部，就能起到一网打尽的作用。
与嘉凛的前线的平静相比，春季的朝廷事情却不少。地方行政区域重新界定、御使台御使查察吏治、刑部派员往地方理案视狱、户部整编户籍丈量土地、尚书省从流民中直接选取流民领导组织春耕等等工作都在春季开展。朝野上下都忙碌起来，那乱中有序的景象，倒也有几分春日新芽的生气。
三月末，冬耕收获，春耕开耕。照例新皇登基后第一年的春耕，皇帝应该亲自前往陪都社稷坛祭拜，手种五谷桑棉，以示鼓励农桑之意。向天祈福，求风调雨顺，百姓丰衣足食。
嘉凛远征，这一仪式就由中书省和礼部代行了。结果祭拜结束，仪仗还都以后不久，中书省就提出了要把礼部从尚书省分出去，由中书省掌管。
我暗暗地好笑，只道：“滋事体大，应该先问过门下省的意见。”
付南音听到消息后急忙赶来，劈头就问：“相君是不是有把礼部分到中书省的意思？”
我一时不好作答，只得含糊地反问：“礼部并无实权，近年更是流于形式，付相难道不觉得它应该整改吗？”
“礼部是该整改，但绝不把它让到中书省去整改，因为中书省的作官差不多都是士族子弟，一旦礼部到他们手里，他们必会重倡礼制。礼制正是士族发展的根基，也是商事不盛的源头。正因为中昆近年百姓困苦，礼制荒废，礼部流于形式，新朝的许多革新制度才能够顺利推行。可中昆百姓的礼制观念根深蒂固，饥寒的时候无暇顾及。一等饱暖了，礼制的教化就会因风盛火。那样地话，我们辛苦半年才勉强支起的政务框架，将会因为这种礼制观念而毁于一旦。”
我吓了一跳，深以为然：“付相说得有道理，我忘了人的先入为主的意识，在某些时候是很容易摧毁现有制度的。我一开始认为只要把礼部主持科举考试的权力划给吏部，就算把礼部分出去也没关系的念头，太疏忽了。”
付南音问道：“既然如此，相君可是准备驳回中书省的提议？”
我想了想，打定了主意，笑道：“这件事还是要去找门下省的赫相商量，我们急什么？今年秋闱开科考试以前，多的就是商量的时间啊！”
付南音的说法是很有道理，礼部的影响现在应该尽量淡化，将礼制从具备干涉家族事物的实质权威性转化成一种道德的舆论性影响。这也是从另一个方面保证司法权力的独立与威严。
现在不妨把礼部分立一事吊着，既不赞成也不反对。但在干晾着礼部的时候，就借它统属不明的时候，把它的实权和影响力削弱到最小，让它彻底的变成摆设。而且是民众心里只具备道德约束力，却不具备实质力量的摆设。
第七十六章
夏末，果然出现了青黄不接的危机，幸好朝廷早有准备，新建的粮行商社及时发挥作用，危机有惊无险的渡过了。
三省六部本来都极度紧张的关注着这次的荒灾，以免出现无良商人囤货居奇，从中弁取暴利，出乎意料的是这次的荒灾，这种苗头居然是一出现就被压了下去。
流民安置得最多，大家估计饥荒会闹得最凶的苏郡，居然在这时候有粮食倒输出来。却原来去年年底，苏郡兴起了一个“世神教”，这个教派带来一种经过改良的水稻种子，分发给信徒，教他们种养之技。
中昆回暖得迟，气候有反复，别的郡县都是三月末才敢开耕下种。这世神教带来的水稻种子竟然是一月底就用热水催芽，搭了茅棚室内育秧，三月份别处才开始下种，他们移植出来的秧苗子就已经有半尺高了。
这水稻的种植周期又比麦子短