练气三层的修为使得杨遇山有足够的真气，已经能凝气成形，其实练气一层也可以做到，法术也能修炼，只是威力要弱很多。
杨遇山先学着玲珑烤鱼时常施展的手段，在掌心里凝出火焰。他第一次凝火时，凝出一朵拇指大小的火苗，火苗的温度也很低，暗弱的如同他在贫困的童年里家中仅有的那盏煤油灯。拇指大的火苗只能照亮眼前巴掌大小的地方，稍有不慎还忽大忽小摇摇晃晃的，像是随时就会灭掉的样子，比他童年的煤油灯还不靠谱。
后来，渐渐的杨遇山也能像玲珑一样在掌心凝出一团巴掌大小的火焰，并且能稳定的维持一个时辰，一个时辰之后，体内的真气才消耗少半。杨遇山对真气的运用还不熟练，凝出火焰时浪费了很多真气，这货就像一个手艺很烂的工匠，投入的原料不少，却无端损耗了大半，最终产出的良品少之又少。
杨遇山很善于思考，他前世在企业里干活时，万恶的老板们天天都会提高产出目标，他因此被逼迫着练就了一套好技能。杨遇山能将所有的作业进行细分，并对每一个极其细微的作业步骤逐一展开研究，识别出其中无用的和不合理的部分，再将之优化改善。现在杨遇山便将前世的技能套用过来，用之分析和改善自己施法过程中的问题。
又用了十天功夫，杨遇山就能像玲珑一样长时间的维持掌心的火焰，而损耗很少的真气。
凝出火焰只是凝气成形的第一步，火性法术要想在对敌时发挥出威力，并不是往敌人身上丢去火球就算了，还得凝出各种想要的形状，再以真气催动按照想要的路线行进。
三山小成经里有关于如何将真气凝出火球，以及飞剑形状，弓箭形状，火环形状，火墙形状，甚至火海形状等等，最困难的是将一团火球催至目的地再炸成若干利箭一般的形状四射而去。
每一种法术效果都有其真气流转催动法门，真气从丹田而出，经过特定经脉流转，最后才能施展开去。不同的法术施法酝酿时间也不同，通常威力大的，消耗真气也多，施法酝酿时间也更长些。
有一天杨遇山来到离道观颇远的地方，尝试了法术的威力。第一次他将真气凝成一个拳头大的火球，喝了一声去，那火球便击打在十丈开外的一棵一尺粗的树上，由于火球不是十分凝练，并没给大树带来多大的冲击力，大树只是晃动了几下，就如被一棵拳头大的石头击中一样，很快恢复了平静。赤焰真气凝出的火球带有灼烧功能，那棵大树原本就干枯的只剩很少几枝嫩叶，大部分枝干都是极好的柴火，它很快就猛烈燃烧起来，最后一整棵大树都被烧成了灰烬。
后来杨遇山把真气凝结成一把火红色的剑，说是剑，其实那团火只具备剑的雏形，粗糙的像一把巨大的砍刀，而且形状还维持的极不稳定。杨遇山对法术的控制还不是十分精妙，他初练法术之时便能凝出来实形，已经是得了贯一这种高人的指点才这么快就能学会，寻常修真之人在这个境界即便凝出实形，也没他的这把火剑威猛。
杨遇山凝出火剑，便尝试御使着它去进行攻击，这把火剑，只一下便穿透了两尺圆的树木。虽然真气火焰能刺穿树木，最后也将树木烧个干净，但比起马脸道士能在怪兽身上划出伤痕的那种威力，就差了不止十万八千里。火剑威力欠佳主要是因为杨遇山凝气太粗糙，不够凝练，真气凝出的火剑其实松散的像一块烂铁，能穿透两尺圆的大树里面是不错的效果了。
饶是如此，杨遇山也很是满意，这是他两个月前在东雷镇做梦也想不到的能力。但是对比之下，他便晓得刚入七孔玲珑山时所遇的青袍男比他厉害的多，即使玲珑的法力也比他现在深厚的多，尤其是他们对法术的运用更为熟练。
杨遇山此时也不能够以真气御使飞剑，即便尝试着使将出来，飞剑也像醉汉走路一样歪歪扭扭的飞不出心中计划好的路线。杨遇山虽然研读了火竹剑法的剑谱，可是却使将不出来，御剑对真气的掌握要求很高，他需要很多练习，最好再有更深厚的法力。
两个道童已经不像一开始那么淡定，因为他们的师傅太久没回来看他们了，以往还从未出现过半年不回道观的情况。不安和着急有时仍然显露在小孩子的脸上，但是他们和杨遇山相处的却越来越熟识，俨然将他当成大哥哥。道童们的话语也越来越多，杨遇山每每和他们讲起山外的世界，他们的脸上便露出向往的神情。
天真的小孩子向往着山外，而杨遇山却一门心思的想要钻进青云山里。
两个道童，男道童叫做宋宽，女道童叫做宋红。孩子们都已经忘记了他们的亲生父母，来自何处，宋宽和宋红这两个名字还是马脸修士随手给起的。他们被马脸道士从娘亲手里夺走，到现在没有缺胳膊少腿已是万幸，杨遇山再晚来一日他们就已变成丹炉中的一味药。弱者的生命有时卑贱的就像野草，随时会被人从泥土中拔了去，逐渐枯萎而死，也许都不用拔，而是直接一把火给烧了，立马死了个干脆，并且飞灰随风飘散，消失的无影无踪。
杨遇山时常出道观给孩子们打些野味。炼气期修士还无法彻底辟谷，必须象常人一样需要吃饭喝水，只是每日所吃食物不用很多，也可以多日不必进食。两个道童正处于长身体的阶段，更由于修为境界太低，所以每日所需食物也要多