“客人这是您的冻卡布奇诺。”彦祖又坐到了平常的位置，依旧还是老规矩一杯冻卡布。
今天晚上彦祖的运气挺不错，因为林微雅这时候正好也在咖啡馆中。林微雅就好像往常一样，桌子上摆着一杯卡布奇诺，手中拿着本书在读。
现在林微雅手里拿着的是齐格蒙特?鲍曼写的《此非日记》。齐格蒙特?鲍曼是一名当代哲学家和社会学家，所著书目都是较有哲学性的，大概在很多人眼里，这样的书很难才能看进去。
现代人，很大一部分都喜欢快餐式阅读，能够不用深究不需要过太多脑子的书才是这些人的最爱，专业性太强的书反而只能滞销。
彦祖确实没有看过齐格蒙特?鲍曼的书，因为这跟他的专业完全不在一个调调，有这种时间他还不如看多几本与他专业相关的书本。不过这也并不代表彦祖对齐格蒙特?鲍曼的认知，彦祖自诩文学涵养挺不错，对于齐格蒙特?鲍曼的一些著作也稍有听闻。
彦祖认为，这是一个很好的机会，可能往后很长一段时间都不会再有像现在这么好的机会了，毕竟可不是每天都会有名人死去，也总不会林微雅恰好看着一本刚死去的名人的著作。
彦祖还在犹豫不决，这并不是什么矜不矜持，每个人面对着喜欢的人的时候都会有类似的反应和想法。而这时，咖啡馆老板李威坐了下来，坐在彦祖对面。
李威手里拿着两本书，《现代性与大屠杀》和《现代性与矛盾性》。
“这是鲍曼的代表作。”李威说着，“是个好机会。记得还。”
说完，李威便离开了座位，但两本书留了下来。记得还……看来咖啡馆的员工都知道自己喜欢那个女孩了，彦祖有点头疼。说实在的，彦祖宁愿面对一大群挑剔的客户也不是很愿意面对这种情况。
店老板李威说的没错，这是个好机会，就连彦祖自己也是这样觉得，但是，他该如何开始话题呢？
‘哟，你也看齐格蒙特?鲍曼啊，我也是啊。’
‘此非日记用随笔日记的形式阐明了各种理念遭遇的困境，我觉得鲍曼本身的经历对他的观点有点偏向性。’
‘漓江出版社的这个译文版其实还是有点翻译不到位，如果能够看原版的话，我觉得能够更加贴近鲍曼所要表达的原意。’
‘有的人认为鲍曼的文学评论有点过于危言耸听，你觉得呢？’
额，这些开头都好像有点装，本身彦祖对齐格蒙特?鲍曼这个人就不是很了解，他的书就更加不熟悉了，能够说出来的这些东西大多数都能够随便摆渡到。要是林微雅真的接话，继续这样的话题，那他就原形毕露了。
林微雅应该不会像彦祖这样只是匆匆了解，肯定会有所深入了解过有关于鲍曼这个人以及他的作品，万一林微雅接茬跟他说一些关于《此非日记》或者齐格蒙特?鲍曼的具体事情，那就尴尬了，因为彦祖根本没法回答这样的问题，彦祖可能会在林微雅心目中留下不好的印象。
还是正常地打招呼好了。彦祖拿起李威借给他的两本书，走向林微雅的位置。
“你好。”真的是很寻常的搭讪开头。
林微雅抬起头，看着彦祖，没有什么惊讶的神情，很平静地问着，“有什么事吗？”
“最近我在看齐格蒙特?鲍曼的书，但还没怎么看得懂，我看到你也看在他的书，我能和你交流一下吗？”
“可以，你在看他的哪本书。”林微雅没有想太多，“请坐。”
“谢谢。”彦祖坐下来，把李威借的两本书放到桌面上，“是《现代性与大屠杀》和《现代性与矛盾性》，他的代表作。”
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大屠杀是一本反思现代性的作品，鲍曼认为德意志民族对犹太人的大屠杀事件并不是一次反常事件，而是现代性本身固有的一种固有表现。
而现代性和矛盾性围绕的核心观点分别对应两者，现代性泛指秩序意识，而矛盾性则代表着一种无序。鲍曼认为秩序与无序是共生的，而他更多的描写还是着重于后者。
林微雅倒是阅读过这两本著作，正如眼前这名男子所说，这两本书是鲍曼的代表作，想要了解鲍曼和他的哲学观点，阅读这两本书是难以避免的。但林微雅阅读过后对于书中所阐述的各种观点也算不上有多大认知。
首先她不是犹太人，一些历史遗留问题她没有亲身经历过，无法感同身受设身处地地把自己跟鲍曼放在同一个角度思考问题，还有就是思维局限性，林微雅自认没有那么高的学术素养。
不过林微雅还是跟彦祖分享了自己阅读过后的一些感想，包括网络上对于这两本书的各种评论。
“真是多谢你的分享，其实我找到这几本书来看只是因为知道这么一位学者在年初去世了，就好像12年的时候，莫言拿到了诺贝尔文学家我就找到《天堂蒜薹之歌》《生死疲劳》《檀香刑》《红高粱》，13年奖找到《逃离》《亲爱的生活》来看。”
“或者我这样就叫做跟风。”彦祖自嘲地笑了一下。
“这也是人之常情，有时候我也会，只不过没有像你这样疯狂。”林微雅笑了一下，彦祖看呆了，虽然不是第一次看到她在笑，但这是他第一次正面看着她笑。
彦祖能够肯定的是，他恋爱了。
“啊，都这个时间了，对不起啊，我得先走了。”林微雅看了一下手腕中的表，“老板买单。”