中原自古以来就为礼仪之邦，迎来送往自有一番计较，丝毫含糊不得。
便如眼前，邱言百~万\小!说院有学子、仆从出迎，足以表达重视，可落在甄知佐、陈井和林觉这样的知情人眼里，却能看出其中问题。
原来，这小礼迎士，虽不如中礼、大礼，但有完整过程，甄知佐等人将邱言接来，依例，作为主事人的张华章要立在门右，请邱言走门左入院。
这些细节看似无用，却也是种修养，体现了对来人的重视，而且渐成定制。
古代士人相见还要执“挚”，也就是礼物，普通士族是以雉为挚，下大夫以鹅为挚，上大夫以羔羊为挚，家禽血实，并不是名贵之物，却有不同寓意，而且献挚和辞挚也都有说法。
就如今日，张华章有事脱不开身，遣了其他人出门迎接，乍一看似是更显诚意，但那贺书长与邱言一样，都是被人接来的士子，却厚彼薄此，邱言日后得悉，肯定会有芥蒂。
所谓诚挚，体现的是种态度，而非礼物的贵重，你连礼仪都遵守不了，又如何能尊重他人？
这些想法在甄知佐心头划过，知道根本原因，还是张华章对寒门子弟的轻视，不由暗自叹息，转而问道：“贺书长何故天理论道？他不是有礼迎接么？”
所谓“天理论道”，却是一种考核，“天理”指的是理宗书院里的“天理阁”，而论道，则说的是一个人面对几名理宗学子，相互辩论，从而来验证自身所学。
这种举措，即使为了让书院学子得以交流所学，也是为那些没有名气、却自恃学识的学子准备的，书院人多。夫子难以兼顾，因而鼓励学子展示自身学识，在扬名的同时，还能提升地位，获得重视。
另外，能在天理阁论道的，并不局限于理宗书院的学生，外人一样可以参与。
不过，贺书长被中礼迎来，本就受到张华章的重视。从踏入理宗书院的那一刻起，就享有常人难及的特权，又何必去天理论道？
负责迎接的儒生道：“贺书长此人非比寻常，乃天性高傲之人，出身江南贺家，但学识过人，这次是有人讽刺他有今日，主要是靠着家世，他一怒之下。直接找上了天理阁！”
这儒生说话的时候，脸上流露出些许敬佩之色，显是对贺书长有些钦佩。
“哦？还有这样的事？”甄知佐听了，又问道。“学子间的辩论，怎可能惊动华章？”
那儒生面露难色，看了邱言、林觉一眼，低声道：“冒犯贺书长的是两个寒门学子。贺书长挑战论道，却惊动了陶石、林兴，所以闹了起来！华章这才过去主持论道。”
“陶石、林兴？原来如此。那确实不好平息……”甄知佐叹了口气。
这时候，邱言也从陈井的口中知道了大概，更知晓了贺书长其人，遂上前一步道：“甄兄，有道是来得好早不如来得巧，难得有江南才子论道，正好过去见识一番，也好一观理宗风采。”
听了这话，甄知佐左右看了看，沉吟了一下，知道不好推辞，只好应下。
迎接的儒生略感奇怪的看了邱言一眼，却不多说，依礼而行。
没过多久，一行人入了书院。
这是邱言第一次进入一家儒学书院，难免多看几眼，旁边还有陈井则趁机介绍。
说是书院，其实胜过庄园，占地百亩，有山有水，有楼阁亭台，也有花园小径，不时能看到一两名儒生捧着书在路边闲读。
没走几步，邱言的鼻子里，就嗅到了丝丝墨香，感知也从四周的书生、庭院中捕捉到了淡淡的文思之气。
这股文思之气遍布各处，隐隐连接着天际。
心中一动，邱言眼中闪过光芒，暗运灵目诀，顿时，视野变化，呈现出宏大气象，书院各处文思冲天，浩浩荡荡，都是由文章、文思、文念构成，排列、组合，构成准则、倡导，通天彻地，仿佛随时可能融入其中，成为一道秩序。
“不愧是儒家大德所建，确实非同一般，气态恢宏，只是走在里面，闻着书卷味道，都有种心神渐开的感觉，要是常驻，自然越发向学。”
心里感叹着，邱言却知道，眼下局面的形成，并不是因为这里是什么洞天福地，而是因人成事。
相传，此处本是大小陈老师的故居，那人算是名隐士，所住之地颇为清苦、贫瘠。
后来，二陈开辟书院，教徒讲书，渐成气候，才让这片地方渐渐有了人气。
这十几年来，理宗大兴，士子慕名而来，齐聚此处，文思汇聚，转而影响到了周围的环境。
书院中的学子日日诵读文章，辩论学识，文思之气越发充盈，渗入泥土、林木、花草、鸟虫之中，潜移默化，最终形成了如今的气象。
“这种变化，似乎也能应用到神道上面。”
感慨中，邱言的注意力渐渐被一座阁楼吸引过去——
那座阁楼，不断释放出激荡波动，令四周文思为之荡漾。
“看来那就是天理阁了，这股激荡，是思想正在碰撞、交锋。”
果然，甄知佐引着邱言等人来到那座楼前，首先映入眼帘的，就是门上牌匾，上书两字——